仏教聖典

</HEAD><BODY BACKGROUND="isi4.gif">    <CENTER> <BLOCKQUOTE><A href="index.html" target="_top"><IMG src="set08_bw04.gif" width="50" height="35" border="0"></A><A href="s31.htm"><IMG src="set08_bw03.gif" width="47" height="35" border="0"></A><BR> </BLOCKQUOTE> </CENTER> <TABLE cellpadding="24"> <TBODY> <TR> <TD align="left" background="isi4.gif"><img src="hana/syojyo-34.jpg"align="right"height="200"width="140"><FONT face="MS UI Gothic"><B>第4節　仏のことば<BR> <BR> １．</B>わたしをののしった、わたしを笑った、わたしを打ったと思う者には、怨<FONT size="-1">［うら］</FONT>みは鎮<FONT size="-1">［しず］</FONT>まることがない。<BR> <BR> 　怨みは怨みによって鎮まらない。怨みを忘れて、はじめて怨みは鎮まる。<BR> <BR> 　屋根のふき方の悪い家に、雨が漏るように、よく修めていない心に、貪<FONT size="-1">［むさぼ］</FONT>りのおもいがさしこむ。<BR> <BR> 　怠るのは死の道、努め励むのは生の道である。愚かな人は怠り、<A href="yougokaisetu.htm#tie">智慧</A><FONT size="-1">［ちえ］</FONT>ある人は努め励む。<BR> <BR> 　弓矢を作る人が、矢を削ってまっすぐにするように、賢い人は、その心を正しくする。<BR> <BR> 　心は抑え難く、軽くたち騒いでととのえ難い。この心をととのえてこそ、安らかさが得られる。<BR> <BR> 　怨みを抱く人のなすことよりも、かたきのなす悪よりも、この心は、人に悪事をなす。<BR> <BR> 　この心を、貪<FONT size="-1">［むさぼ］</FONT>りから守り、瞋<FONT size="-1">［いか］</FONT>りから守り、あらゆる悪事から守る人に、まことの安らかさが得られる。<BR> <BR> <BR> <B>２．</B>ことばだけ美しくて、実行の伴わないのは、色あって香りのない花のようなものである。<BR> <BR> 　花の香りは、風に逆らっては流れない。しかし、善い人の香りは、風に逆らって世に流れる。<BR> <BR> 　眠られない人に夜は長く、疲れた者に道は遠い。正しい教えを知らない人に、その迷いは長い。<BR> <BR> 　道を行くには、おのれにひとしい人、またはまさった人と行くがよい。愚かな人とならば、ひとり行く方がまさっている。<BR> <BR> 　猛獣は恐れなくとも、悪友は恐れなくてはならない。猛獣はただ身を破るにすぎないが、悪友は心を破るからである。<BR> <BR> 　これはわが子、これはわが財宝と考えて、愚かな者は苦しむ。おのれさえ、おのれのものでないのに、どうして子と財宝とがおのれのものであろうか。<BR> <BR> 　愚かにして愚かさを知るのは、愚かにして賢いと思うよりもまさっている。<BR> <BR> 　愚かな人は賢い人と交わってもちょうど匙<FONT size="-1">［さじ］</FONT>が味を知らないように、賢い人の示す教えを知ることができない。<BR> <BR> 　新しい乳が容易に固まらないように、悪い行いもすぐにはその報いを示さないが、灰に覆われた火のように、隠れて燃えつつ、その人に従う。<BR> <BR> 　愚かな人は常に名誉と利益とに苦しむ。上席を得たい、権利を得たい、利益を得たいと、常にこの欲のために苦しむ。<BR> <BR> 　過ちを示し、悪を責め、足らないところを責める人には、宝のありかを示す人のように、仰ぎ仕えなければならない。<BR> <BR> <BR> <B>３．</B>教えを喜ぶ人は、心が澄んで、快く眠ることができる。教えによって心が洗われるからである。<BR> <BR> 　大工が木をまっすぐにし、弓師が矢を矯<FONT size="-1">［た］</FONT>め直し、溝<FONT size="-1">［みぞ］</FONT>つくりが水を導くように、賢い人は心をととのえ導く。<BR> <BR> 　堅い岩が風に揺るがないように、賢い人はそしられてもほめられでも心を動かさない。<BR> <BR> 　おのれに勝つのは、戦場で千万の敵に勝つよりもすぐれた勝利である。<BR> <BR> 　正しい教えを知らないで、百年生きるよりも、正しい教えを聞いて、一日生きる方がはるかにすぐれている。<BR> <BR> 　どんな人でも、もしまことに自分を愛するならば、よく自分を悪から守れ。若いとき、壮<FONT size="-1">［さか］</FONT>んなとき、また老いた後も一度は目覚めよ。<BR> <BR> 　世は常に燃えている。貪<FONT size="-1">［むさぼ］</FONT>りと瞋<FONT size="-1">［いか］</FONT>りと愚かさの火に燃えている。この火の宅<FONT size="-1">［いえ］</FONT>から、一刻も早く逃げ出さなければならない。<BR> <BR> 　この世はまことにあわのような、くもの糸のような、汚れをもった瓶<FONT size="-1">［かめ］</FONT>のようなものである。だから、人はそれぞれの尊い心を守らなければならない。<BR> <BR> <BR> <B>４．</B>どんな悪をもなさず、あらゆる善いことをし、おのおの心を清くする、それが仏の教えである。<BR> <BR> 　耐え忍ぶことは、なし難い修行の一つである。しかしよく忍ぶ者にだけ最後の勝利の花が飾られる。<BR> <BR> 　怨<FONT size="-1">［うら］</FONT>みのさ中にあって怨みなく、愁いのさ中にあって愁いがなく、貪りのさ中にあって貪りがなく、一物もわがものと思うことなく、清らかに生きなければならない。<BR> <BR> 　病のないのは第一の利、足るを知るのは第一の富、信頼あるのは第一の親しみ、さとりは第一の楽しみである。<BR> <BR> 　悪から遠ざかる味わい、寂<FONT size="-1">［しず］</FONT>けさの味わい、教えの喜びの味わい、この味わいを味わう者には恐れがない。<BR> <BR> 　心に好悪<FONT size="-1">［こうお］</FONT>を起こして執着してはならない。好むこと、きらうことから悲しみが起こり、恐れが起こり、束縛が起こる。<BR> <BR> <BR> <B>５．</B>.鉄の錆<FONT size="-1">［さび］</FONT>が鉄からでて鉄をむしばむように、悪は人から出て人をむしばむ。<BR> <BR> 　経があっても読まなければ経の垢<FONT size="-1">［あか］</FONT>、家があっても破れてつくろわないのは家の垢、身があっても怠るのは身の垢である。<BR> <BR> 　行いの正しくないのは人の垢、もの惜しみは施しの垢、悪はこの世と後の世の垢である。<BR> <BR> 　しかし、これらの垢よりも激しい垢は<A href="yougokaisetu.htm">無明</A><FONT size="-1">［むみょう］</FONT>の垢である。この垢を落とさなければ、人は清らかになることはできない。<BR> <BR> 　恥じる心なく、烏<FONT size="-1">［からす］</FONT>のようにあつかましく、他人を傷つけて省みるところのない人の生活は、なしやすい。<BR> <BR> 　謙遜<FONT size="-1">［そん］</FONT>の心があり、敬いを知り、執着を離れ、清らかに行い、<A href="yougokaisetu.htm#tie">智慧</A><FONT size="-1">［ちえ］</FONT>明らかな人の生活は、なし難い。<BR> <BR> 　他人の過ちは見やすく、おのれの過ちは見難い。他人の罪は風のように四方に吹き散らすが、おのれの罪は、さいころを隠すように隠したがる。<BR> <BR> 　空には鳥や煙や嵐<FONT size="-1">［あらし］</FONT>の跡なく、よこしまな教えにはさとりなく、すべてのものには永遠ということがない。そして、さとりの人には動揺がない。<BR> <BR> <BR> <B>６．</B>内も外も、堅固に城を守るように、この身を守らなければならない。そのためには、ひとときもゆるがせにしてはならない。<BR> <BR> 　おのれこそはおのれの主<FONT size="-1">［あるじ］</FONT>、おのれこそはおのれの頼りである。だから、何よりもまずおのれを抑えなければならない。<BR> <BR> 　おのれを抑えることと、多くしゃべらずにじっと考えることは、あらゆる束縛を断ち切るはじめである。<BR> <BR> 　日は昼に輝き、月は夜照らす。武士は武装をして輝き、道を求める人は、静かに考えて輝く。<BR> <BR> 　眼と耳と鼻と舌と身の、五官の戸口を守らず、外界に引かる人は、道を修める人ではない。五官の戸口をかたく守って、心静かな人が、道を修める人である。<BR> <BR> <BR> <B>７．</B>執着があれば、それに酔わされて、ものの姿をよく見ることができない。執着を離れると、ものの姿をよく知ることができる。だから、執着を離れた心に、ものはかえって生きてくる。<BR> <BR> 　悲しみがあれば喜びがあり、喜びがあれば悲しみがある。悲しみも喜びも超え、善も悪も超え、はじめてとらわれがなくなる。<BR> <BR> 　まだこない未来にあこがれて、とりこし苦労をしたり、過ぎ去った日の影を追って悔いていれば、刈り取られた葦<FONT size="-1">［あし］</FONT>のように痩<FONT size="-1">［や］</FONT>せしぼむ。<BR> <BR> 　過ぎ去った日のことは悔いず、まだこない未来にはあこがれず、とりこし苦労をせず、現在を大切にふみしめてゆけば、身も心も健やかになる。<BR> <BR> 　過去は追ってはならない、未来は待ってはならない。ただ現在の一瞬だけを、強く生きねばならない。<BR> <BR> 　今日すべきことを明日に延ばさず、確かにしていくことこそ、よい一日を生きる道である。<BR> <BR> 　信は人のよき友、<A href="yougokaisetu.htm#tie">智慧</A><FONT size="-1">［ちえ］</FONT>は人のよい導き手である。さとりの光を求めて、苦しみの闇<FONT size="-1">［やみ］</FONT>を免れるようにしなければならない。<BR> <BR> 　信は最上の富、誠は最上の味、功徳を積むのは、この世の最上の営みである。教えの示すとおりに身と心とを修めて、安らかさを得よ。<BR> <BR> 　信はこの世の旅の糧<FONT size="-1">［かて］</FONT>、功徳は人の貴い住みか、智慧はこの世の光、正しい思いは夜の守りである。汚れのない人の生活は滅びず、欲に打ち勝ってこそ、自由の人といわれる。<BR> <BR> 　家のためにわが身を忘れ、村のためにわが家を忘れ、国のために村をも忘れ、さとりのためにはすべてを忘れよ。<BR> <BR> 　ものみなうつり変わり、現れてはまた滅びる。生滅にわずらわされなくなって、静けさ安らかさは生まれる。。 </FONT></TD> </TR> </TBODY> </TABLE> <P align="center"><A href="s32.htm"><IMG src="set08_bw01.gif" width="41" height="35" border="0"></A><A href="s33.htm"><IMG src="set08_bw02.gif" width="46" height="35" border="0"></A></P>  <table cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" bgColor=#FFFFFF border=0> <tr> <td width="30" valign="baseline"><a href="http://textad.net/" target="_blank"><SPAN STYLE=" BACKGROUND: pink"><span style="font-size:11pt;" ><strong>広告</strong></span></span></A></td> <td width="450" valign="bottom"> <script language="JavaScript" src="http://textad.net:10001/cgi-bin/manager.cgi?category_id=0&i=1"></SCRIPT> <noscript><a href="http://bbs.fc2.com/" target="_blank"><b><font color="#0000FF">掲示板</font></b></a></noscript></td> <td align=right valign="bottom" noWrap style="font-size:12px";overflow:hidden;> <a href="http://flowerfan.com/" target="_blank">花</a> <a 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